摘要
本条述法兰克国王查理曼于公元八百年十二月二十五日圣诞节，在罗马旧圣彼得教堂接受教皇利奥三世加冕、称罗马人皇帝之事。加冕前，查理曼已兼领法兰克与伦巴第王权，教皇则亟需外援；加冕后，西方重建帝号，与君士坦丁堡朝廷形成两帝并立之势。依据埃因哈德《查理大帝传》追述，以现代转述勾勒前因、仪程与东西方反应。年代译名已据英文维基核对，页码待核。
原文摘录
原文略，见来源定位。不伪造长段古文。拉丁传世本卷次未能联网核验，页码待核。
白话解释
以下为现代转述，分起因、过程、结果三层叙述，数字拿不准处标存疑。
起因有三。其一，查理曼自七六八年即位为法兰克国王（传世称，具体日期待考），七七四年兼领伦巴第王权，版图已跨今法德意之间，需要与之匹配的最高名号。其二，教皇利奥三世七九五年即位后在罗马处境孤危，七九九年遇袭后越阿尔卑斯山向查理曼求援，以加冕相许换取护持。其三，东方由女皇伊琳娜临朝（约七九七至八〇二年，存疑），西方遂有帝位空虚之说。
过程分两步。查理曼八百年十一月进驻罗马为教皇平反，同年十二月二十五日圣诞弥撒中，利奥三世为跪祷的查理曼戴冠，宣称其为罗马人皇帝，在场贵族教士欢呼。宫廷追述称查理曼事先不知情、不情愿；教廷记述则视为既定仪程，双方各执一词，今并存。
结果有三。其一，法理上，涂油加冕把日耳曼王权与罗马帝制传统缝合，皇帝名号需经教皇之手授予，开后世教权与王权纠葛之端。其二，亚琛成为统治重心，诏令多用拉丁文，伯爵巡按推行于诸地。其三，君士坦丁堡长期不认西方帝号，约八一二年讲和后默认（传世称，待考）。查理曼八一四年正月二十八日卒于亚琛（据英文维基，页码待核），帝位由路易继承。
关键人物
查理曼（约七四八至八一四年，英文维基作生于七四八年四月二日、卒于八一四年一月二十八日，传世说法不一，存疑），法兰克国王兼罗马人皇帝，定都亚琛，推行伯爵巡按，奖掖学艺。
教皇利奥三世（约七五〇至八一六年，存疑），七九五年即位，七九九年北上求援，主持八百年圣诞加冕，以授冠换取护持。
埃因哈德（约七七五至八四〇年，存疑），宫廷学者，加冕后约十七年撰《查理大帝传》，称查理曼不情愿，带回护笔法。
女皇伊琳娜（约七五二至八〇三年，存疑），君士坦丁堡掌权者，其临朝被西方视为帝位空虚口实。
关键事件
七六八年即位为法兰克国王（传世称，待考），七七四年兼领伦巴第。七九九年利奥三世北上求援。八百年十二月二十五日罗马加冕称帝。约八一二年东西方讲和，东方默认帝号。八一四年卒于亚琛，帝位由路易继承。
制度与地理
制度上，加冕拼合战士拥戴、罗马帝号与教会涂油三种传统，伯爵治民、巡按监察、主教襄赞，诏令以拉丁文颁行。地理上，核心在今法德意之间，重心在亚琛，罗马为加冕圣城，阿尔卑斯山横隔南北，意大利事务多委子嗣分治。
争议与不同记载
分歧有三：加冕是否预谋，宫廷称不知情，教廷视为既定仪程，今无定论；帝号来源是教皇授予还是人民拥戴，各方侧重不同；东方何时默认帝号，细节待考。年代已据英文维基核对，页码待核。后世演绎见本组folk条，不作史料。
来源与版本
依据《查理大帝传》传世本及教廷记述转引，具体版本待考。年代译名已据英文维基核对（modsearch桥接检索，页码待核）。古文卷次未能联网核验。
关联条目
本组时间轴见 timeline.yaml，世系见 mindmap.yaml；十字军事见本组 official 十字军条，传说演绎见本组 folk 条。