摘要
本条以传世画卷清明上河图与追忆笔记东京梦华录约略勾勒徽宗朝东京开封繁华，时限约一千一百年至一千一百二十六年。画卷传世称张择端作，描绘汴河两岸舟车店肆、士庶杂行；梦华录为南渡后追忆旧京之作，记宫殿街市、早市夜市、瓦子勾栏诸风貌。画作真伪断代争议极大，数字皆用约数，偏风貌摹写，不作制度实录，故置信度从低，待考。
原文摘录
原文略，见来源定位。不伪造长段古文，仅提示查梦华录诸卷市井条。
白话解释
以下为现代转述，非原文。
起因是北宋都城经济的成熟。开封居运河水陆之冲，漕粮商货辐辏，坊市合一之后，夜市晓市相接，酒楼食店、绸缎珠宝、金银彩帛各有专行，士庶游观杂行，时人谓百万人口之城，传世数字如此，具体口数诸书不一，一律取约数存疑。
过程可分三段看繁华。先是水陆交通。汴河舟船相接，虹桥上下行人肩摩，城门水门并列，粮纲商船昼夜往来，桥头脚店、河市极为热闹，画卷所绘即此一斑，是否清明时节则存疑，待考。
再是街市百业。御街州桥、马行街、潘楼一带，酒楼正店、脚店分等，瓦子勾栏说唱杂剧终日不绝，早市人马未稀、夜市灯火未熄，官员士庶、商贾工匠同聚一城，梦华录追记即多此类场景，文学追忆成分须留意。
终是盛极而散。约一千一百二十七年靖康之变后，开封繁华顿散，梦华录作于南渡之后，抚今追昔之间不免美化，画卷流传亦经后世摹补，繁华数字不可径作户口赋税之据，传世通说如此。
关键人物
赵佶（约一千零八十二至一千一百三十五，生年存疑）：宋徽宗，时在位君主。在本事件中为繁华之世的朝廷主人，雅好书画，结局为靖康北迁，传世通说如此，待考。
张择端（生卒年待考）：传世称画卷作者。在本事件中传世称其供奉翰林图画院、作清明上河图以献，名款真伪与年代断代争议极大，标争议，待考。
孟元老（生平待考）：传世称梦华录作者。在本事件中传世称其南渡后追忆旧京风物，成东京梦华录十卷，成书年月版本待考，文字有追忆润色，待考。
李邦彦等诸臣（生卒各存疑，待考）：繁华之世的朝堂群像，在本事件中主持礼乐营造诸事，结局多没于靖康之变，不逐一征引，传世通说如此。
关键事件
繁华达顶阶段：约一千一百年后，漕运商税充盈，御街改观、艮岳营造，市井游观之盛为传世称道之时，具体营造年月小异，待考。
画卷传世阶段：画卷传世称绘清明时节汴河两岸，卷末名款真伪、南宋摹本之说并存，断代自北宋末至南宋初皆有主张，标争议，待考。
靖康离散阶段：约一千一百二十七年，开封陷落，宫阙市肆荡然，梦华录追忆即作于离散之后，繁华遂成追忆对象，传世通说如此。
制度与地理
制度上，坊市合一之后，晓市鬼市并存，瓦子勾栏为演艺之所，正店脚店分级纳税，商税院、牙人经纪其间，画卷与笔记所记多为此类市制风貌，不作赋税户口实录，待考。地理上，汴河蔡河贯城，五丈河金水河环绕，城门水门并列，虹桥州桥跨水，城外陈州门外、封丘门外皆为廛市，方位仅文字示意，不声称精确，画卷非测绘图，比例不可据以复原里坊，待考。
争议与不同记载
一是画卷真伪断代之争，北宋原作说、南宋摹本说、后世合笔说并存，名款笔法亦有异议，标重大争议。二是梦华录成书版本之争，成书年月、卷数文字在宋元明版本中小异，具体版本待考。三是数字性质之争，百万人口、万家店肆诸数或为约举之辞，或为追忆夸饰，不可径作史料，影视复原皆后世演绎。影视戏曲中的复原想象见folk条，不作史料。
来源与版本
《东京梦华录》，孟元老传世称撰，版本待考，页码待核，未能联网核验。参清明上河图卷，传世称张择端作，真伪待核。参《宋史》，版本待考。
关联条目
- song-official-bianfa-002.md
- song-official-jingkang-003.md
- dynasty.md
- 增补同组：song-official-tongyi-001开封定都背景；song-folk-yangjiajiang-001市井传说对照。